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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    临命终时,已逝  之六亲眷属,地狱,畜生、饿鬼道众生,乃至庄严之天,美  丽之天女,美妙之天乐旋律,阿修罗之神通威力无方,皆来  接迎,稍一把持不住,一有颠倒,即随彼往生六道轮回之苦  海中。故须坚定「心不...

    徐芹庭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
  • 境相章

    怒,作动也。齐物,怒者谁耶。) 而威者神也, (解深密由缘起法有大威力故。) 则莫得其朕矣。难言哉, 顿变也。 (深了顿变义者,则知凡物不由积小成大,而极微之论不足成立。述记七第二十一至二十二叶略释此...

    熊十力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205170835.html
  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    背景,因此  即令是对孝德也注重的印度佛教传华后,恐亦难免感受到中国  传统标榜孝道的「威力」,故需大力吸收其精神,以顺应本土  风尚,中村元也说过:  佛典中,相当于孝悌的德目,是和其它德目并列当作同...

    王志楣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    ,下左手当胸作拈花状手势;上右手斜挥剑,下右臂握金刚杵。对金翅鸟座,座中有三昧耶形剑。金翅鸟座表明羯磨部(梵karma—kula)的威力可降伏诸龙。  VI.画面上部描绘两位上师像。二人具扁圆形头光,...

    谢继胜 谬肠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543971104.html
  • 昙鸾大师念佛法门研究

    具有的咒语的神秘力量,在《往生论注》中他列举了念咒可以消肿,可以刀兵不中,呼木瓜名可以病愈来证明口诵之威力,持名念佛自然可以往生净土。昙鸾对持名念佛的创造性运用,开创了后世念佛法门口诵弥陀的先河,如...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
  • 唯识学上转依义

    有两种说法﹕一说「无间道」现前之  时,与二障种子,好似冷冰与火炭,绝对不能相容,道火愈  增胜,二障愈减消,从此以后二障之冰永远不复得生。道于  二障,有殊胜之威力故,所以说为断舍。二说﹕「所执我法...

    慧海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871201.html
  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    建金光明道场,其因应是藉由《金光明经》所述四大天王之威力,以达其护国之愿望。[32] 从天佑三年起(906),他每年都请僧人如幼璋(840-927)于天台山建金光明道场。[33]  此外,当钱镠听闻...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
  • 淨因法師:和諧社會,從心開始

    人们最关心的话题。不少人坚信,充裕的物质财富、发达的科学技术和严密的法律体系是创造祥和、安定社会的法宝;更有人过份夸大武力的作用,认为强大的军队、威力无比的武器是建立世界新秩序、维护世界和平的利器。然而...

    淨因 ( 香港大学佛学研究中心)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    辅导信众的需 求,还是响应世间的需求,置身当代科技文明之中的佛教,都无法回避对科技内容的得宜运 用与适切反省。   生命科技之发展,方兴未艾;而且挟“知识经济”的威力而所向披靡。基督...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
  • “众缘和合”,平息“金融海啸”

    “金融海啸”的威力。面对金融危机,佛教可以做些什么?本次论坛主题有助于人们化解“金融危机”吗?答案是肯定的。 “诸法从缘生,缘谢法即灭;我师大沙门,常作如是说。”[1]这便是佛教中有名的缘起偈。缘起...

    释智慧

    |“众缘和合”,平息“金融海啸”|

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